حجاج حزب الله في اعزاز يتحولون إلى مقاتلين دفاعاً عن بشار الأسد في القلمون ( صور )

يا متفزلك ماحدا طلب منك تروح على البقيع لتاخد العبرة،
قال الله تعالى في محكم اياته (كل من عليها فان و يبقى وجه ربك ذو الجلال و الاكرام) صدق الله العظيم
روح خود العبرة من اي مقبرة،

طبعا ما کان “الحج”..لانو سفری کان فی شهر “رجب” مش “ذوالحجة”…انتو حجکن فی رجب؟؟؟هههههه…بعدین…نمشی آلاف کیلومترات لنسب الصحابة؟ عینی مو یصیر مثلا منقعد فی بیتنا و نفعل کما تفضلت؟؟؟ سفری هذی کان “العمرة المفردة” و انا عمدا انتخبت شهر رجب کی یصادف مع الولادة سیدنا علی بن ابی طالب (علیه السلام)و وفاة سیدة زینب(سلام الله علیها). و ایضا فی عید المبعث الرسول کنت فی المسجد النبوی…ما فی احتفال و لا شئ…فقط حطوا بعض قطعات من السفرة وسط المسجد و بیها التمر و شراب حار و طعمها المر(ما فهمت شو کان)…هذه کل الاحتفالیة اهل التوحید فی مسجد النبی للبعثة النبی صلوات الله علیه و اله و سلم!!

الحمدلله..واحد شخص فکر ثم اجاب…علی ای حال…یا اخی مین بقللک انه لم یکن قبة فوق قبر عثمان و الزوجات النبی(صلوات الله علیه و آله و سلم) و الاخرین المدفونین بالبقیع؟ اکتب فی الجوجل “مقبرة البقیع سابقا” فلتری ما تری…و حتی فی سوریا هناك قبب فوق قبر صلاح الدین و خالد بن الولید ووو…و طبعا مدینة و مکة لم تکونا یوما تحت سیطرة الشیعة و هذه القباب کلها بنیت بایدی اهل السنة…و لماذا یبنی مثل هذه القبب؟ السبب حفظ الذاکرة التاریخ.مثلا فی درعا جامع العمری.لو الناس بیحبوا ان یصلوا فی مسجد بناها عمربن الخطاب اکثر من مساجد اخری فهل هذه یعد شرکا؟ لا ابدا هذا یدل علی حبهم لعمر و حفظ الذاکرة التاریخیة..ولکن خیل لو لاسمح الله داعش دخل بدرعا و امر بتدمیر جامع العمری و تدمیر مسجد الاموی لان الناس یصلون فیه حبا لصلاح الدین و دمر قبر هذا الصحابی و ذاك الصحابی…طیب ماذا یبقی من التاریخ الاسلامی الا “القصص” کالف قصة نسمها کل یوم؟ماذا یبقی الا “حبر علی ورق”؟(ملاحظة:داعش دمر قبر 40 صحابی فی تکریت بالعراق ولکن بقوة القادر لم یدمر قبر رئیس العراقی السابق صدام ل6 اشهر!! بعد 6 اشهر دخل الحشد الشعبی بتکریت و فی عمل انتقامی فجروها) اما بنسبة قولک “الزیارة=الحج”…یا عمو مین قال الزیارة یعنی الحج؟ و هل هابیل کقابیل؟ و هل النکاح کالسفاح؟ مثل ان بتقول “العنب حرام لانو یؤخذ الخمر منو!”…طیب یجب معاقبة من یاخذ الخمر منو و لیس الحل فی “تحریم العنب”…اذا احد یعبد قبر اولیاءه فهذا خطاء یجب ارشاده ولکن لیس کل تکریم و احترام لاولیاء الدین(من العصر النبی الی الیوم) شرکا…اذا کان تکریم الاولیاء الدین شرکا فلماذا بعد اسم الصحابی الذی مات قبل الف سنة تقولون “رضی الله عنه”…هذا تکریما له…”و للتکریم اشکال مختلف”….کما ذکرت لك (کَما يَئِسَ الْکُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ/الممتحنة 13 ).الیاس من اصحاب القبور هو السنة الکفار القریش…و ایضا یقول الله تعالی وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (84)…اذن نستنتج عندما یمنع الله الرسول من القیام علی قبر المنافق فیعنی یجوز له القیام علی قبر المؤمن…انا اصلا اتساءل منك:”من دفن النبی بمسجد کی یزورها کل دقیقة آلاف من المسلمین و المصلین؟الجواب:” 4 خلفاء الراشدین!!”. من دفن الخلیفة الاول الی جانبه فی المسجد و هم کانوا یعرفون انه یزورها آلاف الناس کل دقیقة؟” الجواب”3 خلفاء الراشدین”! والخلیفة الثانی ایضا…یا حبیبی بنسبة تسویة الزیارة اهل القبور بالحج مع کل احترامی لك هذه “اسماء سمیتموها”…لو بتسموا “الشجرة” “الجحش” فهل هذا یعنی یتغیر من کونة الشجرة جسم خشبی مع بعض عدد من الساق و الورق؟ اخی هذه الاحکام سیاسیة بامتیاز…المشایخ الخلیج کل یوم یقلون شئ جدید و غدا ینسون:البکاء للحسین حرام لانها اعتراض علی القضاء و القدر الالهی…یوم اخری تبحث فی الیوتیوب کلمة “بکاء الشیخ علی سوریا” بتشوف کل علماء السلفیین یبکون علی قتلی الحرب فی سوریا!! الشیعة و العلویة یذهبون باعداد کبیرة الی کربلاء و المشهد مثلا ، فهل هذه تعد حجا؟ لا ابدا…اسال من نفس فمثلا سنویا آلاف بل الملایین من السواح یذهبون الی النقاط السیاحیة فی اوروبا فهل هم یحجون هناک؟ ثانیا هل العلاقات الرائعة(!) بین دول ذات اغلبیة الشیعة و المملکة السعودیة تسمح بان مثلا 10 ملایین شیعی یدخلون بمکة و المدینة سنویا؟!! اخیرا بنسبة التهدید بالسجناء: المعلق الاول دعی الی التحویل الاسرینا جثث هامدة و فردیت علیه فقط .