داريا .. 22/4/2011
«الجمعة العظيمة»، أو «جمعة الآلام» مناسبة مسيحية سنوية تستذكر مسير يسوع على درب الجلجلة، وصولاً إلى الصلب؛ ويوم 22/4/2011، شاء الحراك الشعبي السلمي السوري أن يؤكد على التضامن المسيحي ـ المسلم في سوريا، فأطلق على جمعة التظاهر تلك اسم «الجمعة العظيمة»؛ وقبلها كانت قد مرّت خمس جُمَع، منذ 18 آذار (مارس) 2011: «الكرامة»، «العزّة»، «الشهداء»، «الصمود»، و«الإصرار». لكنّ تلك الجمعة سجّلت، أيضاً، دخول بلدة داريا في سجلّ شهداء الانتفاضة؛ إذْ استُشهد ثلاثة من فتيانها: عمار محمود، وليد خولاني، والمعتز بالله الشعار؛ كما استنشقت البلدة، بستان العنب البلدي وحاضنة كروم عمرها 7000 سنة، غاز النظام المسيل للدموع، ممتزجاً بزخات الرصاص الحي.
واليوم، في هذا الطور الطروادي من تاريخ ارتباط داريا بالانتفاضة، أستعيد (مع نقل العامية إلى الفصحى) شريط فيديو/ شهادة شخصية للمواطن السوري محمد بشار الشعار، في وصف استشهاد ولده المعتز بالله: «قبل أربعة أسابيع كنّا في دمّر، وعدنا منها، فأدركتنا الصلاة، ودخلنا إلى جامع الشيخ عبد الكريم الرفاعي. صلّينا، وكانت خطبة هادئة ومرتبة وليس فيها إثارة. عند خروجنا، فوجئنا بأعداد من رجال الأمن كبيرة جداً، وكانوا مسلّحين بعصيّ كهربائية وهراوات وسلاسل. شاهدنا قتل الأبرياء، وكبر ذلك في أعيننا كثيراً، رغم أننا لا ننتمي إلى أي تنظيم أو أي شيء ضدّ الحكومة، لكن رأينا أهلنا يُقتلون. والمعتز بالله، وعمره 22 سنة، طالب في جامعة دمشق، كلية الحقوق، تأثر كثيراً لمرأى الأمن يضربون الأهالي بدون رحمة، بالعصيّ، على الرأس، وأينما وصلت العصا».
ومع ذلك، لم يشارك الأب وابنه في التظاهرات، تلك الجمعة، لكنه يتابع وصف الجمعة التالية: «كانت أعداد عناصر الأمن أكبر، وكانوا أيضاً قد جلبوا معهم عمّالاً من المحافظة، سلّحوهم بالعصيّ والسلاسل والهراوات، لكي يضربوا الناس ويبطشوا بهم. الشاب المعتز بالله لم تهن عليه هذه المشاهد، ودم الأبرياء الذي يُراق، فقال لي يا أبي هذا لا يجوز. هذه دماء وليست ماءً، وهؤلاء أهلنا هنا وفي درعا وكلّ مكان، وينبغي علينا أن نخرج في التظاهرات. فقلت له يا بنيّ، العين لا تقاوم المخرز، وهؤلاء في أيديهم بنادق وأسلحة ولا طاقة لنا عليهم. فردّ عليّ: يا أبي، دعني أموت شهيداً، ولا أكون نذلاً مع أهلي وأقربائي وأبناء بلدي. نحن لا نريد شيئاً سوى أن نقف معاً، وتكون أعدادنا كبيرة، لكي لا يستفردوا بنا، لأنهم مجرمون ولا يخافون الله».
في هذه الجمعة، يتابع الأب: «صلّينا في جامع الحسن [حيّ الميدان، في دمشق]. خرجنا من الصلاة، فوقعت بعض الاحتجاجات، ولم يكن المتظاهرون يحملون أي شيء، غير المسير بصدورهم العارية. مضينا إلى بيتنا في داريا، حيث نسكن، فوجدنا الطريق مغلقاً والناس محتشدة، فقال لي المعتز: دعنا ننزل ونشارك معهم، فالطريق أصلاً مغلقة. وهكذا نزلنا، ووقفنا مع الناس، وكانت شعاراتهم كلها سلمية! سلمية! حرّية! حرّية، ولم يردّد المعتز إلا هذه الهتافات، ولم يمسك بيده أي شيء يمكن أن يؤذي الأمن. كان نصيبه هاتين الطلقتين [في الصدر]، فسارعت لإسعافه، فهجم عليّ عناصر الأمن بالعصيّ، وهذه هي العلامات على ظهري، وعلى رأسي، وعلى رجلي. صرت أهتف: يا جماعة الفتى ينزف! أسعفوه على الأقلّ! ظلّ المعتز ينزف طيلة ربع ساعة، وظلّوا غير مكترثين، وبكلّ دم بارد رفضوا إسعافه، وحين وصلنا إلى المستشفى كان قد فارق الحياة».
ويختم الأب أنّ مشاركة الشهيد المعتزّ بالله انطلقت من باعث وحيد هو «نصرة أهله الذين كانوا يُقتلون، هنا وفي بقية المحافظات. وبالنسبة إلى ما يقولونه عن عصابات مسلّحة، نحن نتابع التظاهرات منذ أربعة أسابيع فلم نر أيّ متظاهر يحمل عصا في يده. العصابات التي شاهدناها بأعيننا، واضحة، وبإذن الله أنا أقول الصدق، هي من المخابرات ونظام الأمن التابع للرئيس بشار. هذه هي القصة بحذافيرها، لا يوجد أناس مسلّحون ولا عصابات مسلّحة ولا مندسون، كلّ هذا كذب وتلفيق على العباد. كلّنا مسالمون، طلبنا الحرّية، وأن يُفرج عن الناس الذين في السجون منذ 40 سنة، هذا هو الكفر بنظر الدولة».
جدير بالإشارة أنّ اثنين من أشقاء المعتزّ بالله اعتُقلا أيضاً، الأوّل في الصفّ التاسع (15 سنة) والثاني في الصفّ الحادي عشر (17 سنة).
ولستُ أعود إلى هذه الشهادة، اليوم، لاقتباس برهان إضافي على همجية أجهزة الأمن السورية، بل لأنها ـ إلى جانب ما تختزنه من معانٍ جبّارة تمزج الأسى العميق بحسّ المقاومة الأعمق ـ تعيد تظهير البدايات السلمية النبيلة التي اكتنفت انخراط داريا في الانتفاضة، ونهايات الدمار والخراب والإبادة التي انتهت إليها البلدة على يد همج النظام وبرابرة روسيا وإيران و«حزب الله». كذلك تعيد الشهادة التشديد على أنّ داريا جرح غائر، أسوة بجراح سورية كثيرة، هيهات أن تندمل بدون تكريم الشهيد، بوسيلة أولى لا بديل عنها: استكمال نصرته واكتمال انتصاره، مرّة وإلى الأبد.
صبحي حديد – القدس العربي[ads3]
صحيح بدأت مظاهرات سلميةوذهب ضحيتها الكثير من الشهداء الأبرار ولكن لماذا لم تستمر على ذلك النحو ؟هل رأى من كان وراء هذه المظاهرات أنهم بالتحول إلى حمل السلاح ومجابهة القوة العاتية للنظام سيكسبون؟ لماذا لم يتم إستلهام تجربة المناضل السلمي نيلسون مانديلا في نضاله السلمي ضد ديكتانورية العنصريين البيض في جنوب أفريقيا والذي أدى إلى نيل الحرية لشعبه؟أسئلة برسم الأجوبة لدى الكاتب صبحي الحديدي.إن عسكرة الثورة السورية بتلك السرعة يجعلنا نشك أن الهدف منها الحرية والديموقراطية وقد تبين فيما بعد بالأدلة القاطقة أن الأهداف لم تكن كذلك.
لم تستمر سلمية لأنو بشر الي عم يموتو مو غنم …
الثورة بعتبرها (شخصيا) انتهت بانتهاء سلميتها بغض النظر اازا كنت مؤيد للتسلح أو لاء
بالتسليح تغييرت الثورة لعصيان مسلح و هو مبرر إلى حد ما لكن مو هو الثورة يلي طلعنا فيها ..
الأهداف الي تغييرت هية أهداف الكيانات المسلحة و القيادات و الداعميين لها
أما أهداف الثورة هية الحرية و الديمقراطية و العدل .. الخ
اتق الله يارجل عن أي سلمية تتحدث ؟؟ وهل برأيك هذا النظام يفهم بالسلمية ؟ إذا كان جميل حسن منذ بداية الاحتجاجات وقبل أن تتحول إلى ثورة قال للأهبلوف دعني أقتل مليون شخص وسأذهب بعدها إلى لاهاي ؟ يارجل…البيض في جنوب أفريقيا تنازلوا عن الحكم للسود ومن دون مجازر وقصف بالطيران وتدمير للمدن صحيح تفاوضوا لعدة سنوات ولكن كان بنيتهم التنازل عن الحكم لصالح الأكثرية فقارن أنت مثلا مفاوضين جنوب إفريقيا البيض الذين كانوا يفاوضون بمسؤولية وبين ذو القرنين الجعفري القادم لجنيف ليشتم ويسب ويتمسخر ؟ يارجل …ماذا تتوقع من نظام ارتكب مجزرة حماة 82 وخرج منها كالشعرة من العجين أمام العالم ؟ يارجل .. في قمة أعمال العنف بين الطرفين في جنوب أفريقيا بلغ عدد الضحايا سنة 1990 حوالي 2500 شخص بينما الأهبلوف وزمرته قتلوا مثل هذا العدد تقريبا في يوم واحد بالكيماوي ؟ يارجل… إذا كان النظام ومؤيديه مجرمين وبلطجية وسفلة وخونة فهل يعني ذلك السكوت عليهم إلى الأبد خوفا من إجرامهم ؟ ماهذا النظام الذي يحكم بلدا بقوة الإجرام والخوف منه ؟ أنت تعطي الحق للمجرم السافل بأن يفعل مايريد وتضع اللوم كله على الضحية فهل هذا منطق سليم أو منطق المنحبكجية؟ يارجل… وللمعلومة فقط لم تذكر جميع كتب النضال في جنوب أفريقيا عن حادثة واحدة لقي فيها معتقل حتفه تحت التعذيب فهل هناك من مجال للمقارنة؟ الخطأ الوحيد ياسيدي الذي ارتكبه الثوار في بداية الثورة هو خروجهم أصلا بمظاهرات سلمية وكان عليهم منذ اللحظة الأولى حمل السلاح.
حكي فاضي اصلاً لو بطش فيهون الاسد من اول لحظة كما يقال قطع عرق وسيّح دم ما كان حدا استرجى بس تركلهون الحبلة ، وضلوا يخرجوا بعد كل جمعة آخر شي ملّوا وادركوا ان السلمية لا تنفع فتحولوا الى العسكرة على امل بس طلع لا في امل ولا حزب الله مقطوع الامل من اساسو شو ما جربوا مافي امل لانو سبحان الله مافي توفيق ، وصاروا يكبوا عناصر الجيش من سطوح البنايات وهم احياء كما حصل في الباب ، ويحرقوا مقراته وثكناته فانسحب الجيش من هذ النواحي وتركهم لحريتهم فأتوا الدواعش بعد النصرة والبقية معروفة ، بس كما يقال كل انسان بيحكي يلي بدو ياه وخصوصاً على مواقع محسوبة على المعارضة ما بيحكوا الا يللي بيخدمهون ما بيحكوا الحقيقة لانها لا تخدم هدفهم النهائي بأزالة بشار الاسد من على قلوبهم وهو باقي كالصخر
يا جماعة الدول التي تساند الثوار لا تسمح حتى بالتظاهرات السلمية وتعتبرها ضد الشريعة و شق العصا فما بالك بحمل السلاح